وَكَانَ لا رَقَبَةَ لَهُ ، بَلْ رَأْسُهُ عَلَى بَدَنِهِ . مَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ ، وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ ، فَقَالَتْ : وَأَيْنَ الرَّقَبَةُ ؟ وَقَدْ وُلِّيَ قَضَاءَ مَكَّةَ عَشْرِينَ سَنَةً ، وَقَدِمَ الشَّامَ غَازِيًا . يُقَالُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . 367 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ الْعَوْفِيُّ ، الْمَدَنِيُّ . [ الوفاة : 161 - 170 ه ] عَنْ : أَبِيهِ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَأَبِي الزِّنَادِ . وَعَنْهُ : ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانٍ ، وَغَيْرُهُمَا . متروك الحديث . قال البخاري : بمشورة هذا جلد مالك . وقال ابن حبان : يأتي بالطامات عن الأثبات حتى سقط الاحتجاج به . وقال النسائي وغيره : متروك . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيّ ، قَالَ : أَوْصَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ لِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَوَجَدَهُمْ مِائَةَ رَجُلٍ ، لِكُلِّ رَجُلٍ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ ، وَكَانَ عُثْمَانُ فِيهِمْ فَأَخَذَهَا . 368 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّيْمِيُّ ، الْكُوفِيُّ ، الزَّاهِدُ . [ الوفاة : 161 - 170 ه ] عَنْ : مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ ، وَأَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ . وَعَنْهُ : سُلَيْمُ بْنُ عِيسَى الْمُقْرِئُ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وأحمد بن يونس ، وغيرهم . وثقه عثمان الدارمي ، وقال أحمد بن يونس : يذكر عَنْهُ خَيْرًا وَفَضْلا وَصَلاحًا .